这也就是说，你从藏书阁的三面墙上打开窗户，向下面所能够看到的都是悬崖峭壁。在那悬崖下面的是一条深涧，有一条江就从此流过。至于那是叫“绵江”还是叫“锦江”，我却有些不记得了。这条江的海拔高度，只比海平面高几十米。所以这里也就是整个“神武门”落差最高的地方。只要有人从这里掉下去，就是本事再大，也绝对没有生还的希望了。
正是因为可以到达藏书阁的只有一条很窄的小路，所以“神武门”才没有派很多人在这里看守。但是那些在这里负责看守的人，全部都是可以在武林中称的上一等一高手的人。虽然也就是那么十几个人，却可以凭着地利来抵御千军万马。
等走近了藏书阁，“泽贵”才发现这个藏书阁修建的也极其的朴素，就好象是普通的人家一样。远远的看去，它也就是建造在一块山崖突出的地方。万一这片山崖垮塌的话，自然是一个人也跑不出来的。但是有一点我要说明一下，在古德拉斯帝国，山石都非常的坚硬和稳定。所以在他们国家境内，从来都没有山崩的事情发生，人为破坏的除外……
等进入了藏书阁以后，“泽贵”才发现这个藏书阁比他想象的要大的多。在这里也就是中间是一个院落，在院落的四周，都是一些房间。想来那些重要的文件什么的，全部都放在这里了吧。
在进入了院子以后，“五眉祖”梁亚光就吩咐他的徒弟们在外面看着，他自己却同“泽贵”进入了一个房间。也不知道是为了什么，这个房间里的光线是如此的暗淡，还不如呀那个山洞里的敞亮。要想在这里看清楚东西的话，就得先点上蜡烛才行了。
在这个房间里，就只有“五眉祖”梁亚光手中的一枚蜡烛。这只蜡烛很小，所以它能够产生的光亮范围也就很小。有的时候山风吹来，还会使那烛光摇弋不定。也就是在这样的环境里，梁亚光长出了一口气来对“泽贵”说道：“你可知道，那个打伤了你的人，用的是什么武功吗？！”
“泽贵”听梁亚光这么一问，他立刻就很谦虚的说道：“晚辈才疏学浅，对此一无所知……”
梁亚光听“泽贵”这么一说，他就叹着气，从一个书架子上拿出了一本书来，摇着头说道：“唉……冤孽啊，冤孽！那些害人的武功，全部都是出自于这本书上的……”
“泽贵”听梁亚光这么一说，他的第一反应就是要把那本书给抢过来，然后自己亲手毁掉它。可是梁亚光早有准备，他见“泽贵”伸了手，他就迅速的把手给缩了回去，让“泽贵”扑了一个空。也就是这么一下，“泽贵”倒是清醒了过来。这一下子可把他给闹了一个大红脸，毕竟他在人家的地方这么做，实在是太不礼貌了一点。
梁亚光见“泽贵”不好意思了，他就开口接着说道：“你说的那个‘辨阴老祖’所使的武功，就是出自于我手中的这本《御女心经》。而他打伤你的武功，就是其中的《先天克邪经》又称‘先天克邪术’。但是要想医治你所中的毒，也就得靠这个‘先天克邪术’才能够办到……”
“泽贵”听“五眉祖”梁亚光这么一说，他也不等人家把话说完，立刻就打断了他的话来说道：“不行！就是让我死掉，我也不会练这害人的功夫！”
梁亚光见“泽贵”这么愤怒，他就笑着对他说道：“你急什么，我的话还没有说完呢！你要知道，这个《御女心经》和我门中至宝，也可以说是我门国家的至宝——《无敌心经》是有着极大的渊源的。可惜我没有修炼过《先天克邪经》，否则我也不要你去修炼了……”
“泽贵”听梁亚光这么一说，他表面上是没说什么，但是他的心里却在想：噢，你是有什么好事就揽在自己身上。要是有了什么坏事，就让我们这些不相干的人来背啊！你名知道《先天克邪经》不是一个好东西，自然就不会去修炼了。到了最后，苦的还是我们这些人！
梁亚光看“泽贵”表面并没有说什么，但是他脸上的神色却有了变化，于是他就向“泽贵”解释道：“你可不要误会，不是我不愿意练这个《先天克邪经》，而后司我在年轻的时候因为练其它的功夫给耽误了。等到上了年纪，想要再练也就困难了。其实这《先天克邪经》也不是坏东西，只不过是落在了坏人的手上而已……在《医道经》中有云：‘人之心机，先天而足，后天而随。先天不满者，后天自亏。而后有体天意者，得悉以先天教化而养后天，以后天润补而返先天者自得长寿’。而本门的至宝《无敌心经》也提到了这些，但是有而很多事情还让人不得参透。我在参悟了那么多年以后，才想到要想练成《无敌心经》就必须要修炼‘先天养后天，后天返先天’的本事。可是这两门功夫又不可以同时修炼，同时修炼的人必须是根骨极佳的人。否则就有可能会筋脉对冲而死。虽然我也不是根骨极佳的人，但是为了要完成老师的遗愿，我也勉强的试一试。可是像我这样的老人，已经是‘先天耗尽，而后天补不足’的了。要想我在习练这门工夫，就必须让自己的身体退回到青少年的状态。正是因为这个原因，我才要习练‘锦衣神功’……”
“泽贵”听“五眉祖”梁亚光如此一说，他这才明白《先天克邪经》本是一门正派的武功。于是他就百思不得其解的问梁亚光道：“可是这门工夫，是怎么落到坏人手上的呢？”
“要说这《先天克邪经》早在《无敌心经》出现之前，在世上就已经有所流传。我想这门功夫本是医家用来治病的本领，却被一些武学奇才给转化到了武功上面。而这《御女心经》也正是一位前辈高人所创，他就是要用他人之力，来推助自己之力。也就是说，要借助别人的先天与后天之气，来增加自己的功力。其实这本来就是一件大错特错的事情，因为那样做只会把事情给弄糟。因为真正要想获得，先天后天的进步之力，并不能够靠从别人身上采补获得，而是另有他法。而此种方法，在《无敌心经》中也有提到……”梁亚光见“泽贵”把问题提出来了，他也就很耐心的解释道。
“泽贵”听梁亚光这么一说，他反而感到更加的困惑，毕竟梁亚光还有很多的话都没有说出来。于是他就又开口说道：“即使是这门工夫要靠采补人气修炼，为什么还会有毒性产生呢？！”
梁亚光听“泽贵”如此一问，他就轻轻的拍了拍书上的灰尘，然后才对“泽贵”说道：“这你就不懂了吧！在《上医经》中，有此一说。‘先天请纯，而至后天补足’。人本是由阴阳二气所生，那便是孤阴不生独阳不长。正式由于阴阳的相生相伴，相克相毁，才有了人的生老病死。在人刚出生的时候，可以说是阴气极盛，而阳气微衰。虽然阳气衰弱，可是它却有着日出东方，蒸蒸日上的势头。而阴气虽盛，却有着败落的迹象。这也就是，盈极必亏的道理。而人到中年之时，也就是阴阳二气平衡之时。等到过了这个时候，、人的阳气就会开始衰败。等到阳气衰极而阴气大盛，也就是这个人寿终之时。而这《先天克邪经》的要求，就是要在人的阴气极盛，而阳气初现峥嵘之势的时候修炼。而在那个时候的人，还都是小孩子，他们又哪里懂得要修炼这个？即使他们懂得这些了，要想修炼也需要一个功力作为垫底。所以要想修炼《先天克邪经》上的武功，也就得先修炼那采补之术……”也许是梁亚光因为一口气说了这么多的话而感到累了，所以他就停歇了下来要喘上一口气。
“泽贵”听梁亚光这么一说，他立刻就很气愤的说道：“就是为了要脸这么一个蜈蚣，就要牺牲那么多人的性命，哪里还有什么武德啊！哦，对了。祖师爷，您还没有跟我说，那毒性是怎么产生的呢……”
梁亚光听“泽贵”这么一说，他便要笑着对他说一些什么。不过，我们今天是来不及了的。
第十四章第十四章第三节
第三节
梁亚光在听到“泽贵”追问自己的问题时，他似乎是在一时之间不知道该怎么说才好。也就是在整理了一下思绪之后，他才缓缓的开口说道：“话说这医道《先机经》上有云：大凡先天所生，清醇洁净。后天因累之毒而亡……”梁亚光的这个意思是说，人生下来的时候就是纯洁一身，并没有什么疾病潜伏。但是在长大的过程之中，由于在人体中积累了很多的毒素，才导致了他们的死亡。也就是说在毒素积累到一定程度的情况下，才能够导致人的死亡。“泽贵”是很明白那句话专用的意思的，他只是不明白梁亚光为什么要说这样的话。
梁亚光看出“泽贵”很困惑，他就继续说道：“概因人体耐受之不同，因而寿限有长短者。凡因后天受毒，无异为口试，饮水及外界诱活之……但毒性之剧烈者，却应男女之事。由男性之精产生为阳毒，女性之精产生之阴毒者，大凡人体殒命之重蹈。男女之间互相受用，一经入体者，自是无法救治……”
听到梁亚光说了这么一大段古怪的话，“泽贵”真的是给搞的更加糊涂了。也别说是他糊涂，就连我都糊涂。这可是人家医学理论的精髓，像我这样一个又怎么能够明白呢？于是“泽贵”就问梁亚光道：“祖师爷，您说的究竟是什么意思。我实在是不能够明白……”
梁亚光见“泽贵”还是不能够明白，他就继续解释给他听道：“远古时候，传下的《御女心经》，说是某一个帝王因为御女多少而登仙，那根本就是不可能的事情。