鸠摩智有心炫耀，多罗指使罢，立时变招，单臂削出，虽
是空手，所使的却是“燃木刀法”。这路刀法练成之后，在一
根干木旁快劈九九八十一刀，刀刃不能损伤木材丝毫，刀上
发出的热力，却要将木材点燃生火，当年萧峰的师父玄苦大
师即擅此技，自他圆寂之后，寺中已无人能会。“燃木刀法”
是单刀刀法，与鸠摩智当日在天龙寺所使“火焰刀法”的凌
虚掌力全然不同，他此刻是以手掌作戒刀，狠砍狠斫，全是
少林派武功的路子。他一刀劈落，波的一响，虚竹右臂中招。
虚竹叫道：“好快！”右拳打出，拳到中途，右臂又中一刀。鸠
摩智真力贯于掌缘，这一斩已不逊钢刀，一样的能割首断臂，
但虚竹右臂连中两刀，竟浑若无事，反震得他掌缘隐隐生疼。
鸠摩智骇异之下，心念电转，寻思：“这小和尚便练就了
金钟罩、铁布衫功夫，也经不起我这几下重手，却是何故？啊，
是了，此人僧衣之内是穿了什么护身宝甲。”一想到此节，出
招便只攻击虚竹面门，“大智无定指”、“去烦恼指”、“寂灭
抓”、“因陀罗抓”，接连使出六七门少林神功，对准虚竹的眼
目咽喉招呼。
鸠摩智这么一轮快速的抢攻，虚竹手忙足乱，无从招架，
惟有倒退，这时连“韦陀掌”也使不上了，一拳一拳的打出，
全是那一招“黑虎偷心”，每发一拳，都将鸠摩智逼退半尺，
就是这么半尺之差，鸠摩智种种神妙的招数，便都不能及身。
顷刻之间，鸠摩智又连使十六门少林绝技，少林群僧只
看得目眩神驰，均想：“此人自称一身兼通本派七十二绝技，
果非大言虚语。”但虚竹用以应付的，却只一门“罗汉掌”，而
且在对方迅若闪电的急攻之下，心中手上全无变招的余裕，打
出一招“黑虎偷心”，又是一招“黑虎偷心”，来来去去，便
只依样葫芦的一招“黑虎偷心”，拳法之笨拙，纵然是市井武
师，也不免为之失笑。但这招“黑虎偷心”中所含的劲力，却
竟不断增强，两人相去渐远，鸠摩智手指手爪和虚竹的面门
相距已逾一尺。
鸠摩智早已发觉，虚竹拳力中隐隐也有小无相功，而且
还远在自己之上，只是似乎不大会使，未能发挥威力而已。眼
见虚竹又是一招“黑虎偷心”打到，突然间掌一沉，双手陡
探，已抓住虚竹拳头，正是少林绝技“龙爪功”中的一招，左
手拿着虚竹的小指，右手拿住他拇指，运力向上急拗，准拟
这一下立时便拗断他的两根手指。
虚竹两指被拗，不能再使“黑虎偷心”，手指剧痛之际，
自然而然的使出“天山折梅手”来，右腕转个小圈，翻将过
来，拿住了鸠摩智的左腕。
鸠摩智一抓得手，正欣喜间，万料不到对方手上突然会
生出一般怪异力道，反拿己腕。他所知武学甚为渊博，但这
“天山折梅手”却全然不知来历，心中一凛，只觉左腕已如套
在一只铁箍之中，再也无法挣脱。总算虚竹惊惶中只求自解，
不暇反攻，因此牢牢抓住鸠摩智的手腕，志在不让他再拗自
己手指，忘了抓他脉门。便这么偏了三分，鸠摩智内力已生，
微微一收，随即激迸而出，只盼震裂虚竹的虎口。
虚竹手上一麻，生怕对方脱手之后，又使厉害手法，忙
又运劲，体内北冥真气如潮水般涌出。他和段誉所练的武功
出于同源，但没如段誉那般练过吸人内力的法门，因此虽抓
住了鸠摩智手腕，却没能吸他内力。饶是如此，鸠摩智三次
运劲未能挣脱，不由得心下大骇，右手成掌，斜劈虚竹项颈。
他情急之下，没想到再使少林派武功，这一劈已是他吐蕃的
本门武学。虚竹左手以一招天山六阳掌化解。鸠摩智次掌又
至，虚竹的六阳掌绵绵使出，将对方势若狂飚的攻击一一化
解。
其时两人近身肉搏，呼吸可闻，出掌时都是曲臂回肘，每
发一掌都只七八寸距离，但相距虽近，掌力却仍是强劲之极。
鸠摩智掌声呼呼，群僧均觉这掌力刮面如刀，寒意侵体，便
似到了高山绝顶，狂风四面吹袭。少林寺辈份较低的僧侣渐
渐抵受不住，一个个缩身向后，贴墙而立。玄字辈高僧自不
怕掌力侵袭，但也各运内力抗拒。
虚竹为了要替三十六洞、七十二岛的群豪解除生死符，在
这天山六阳掌上用功甚勤，种种精微变化全已了然于胸，而
灵鹫宫地底石壁上的图谱，更令他大悟其中奥妙。不过他从
未用之与人过招对拆，少了练习，一上来便与一位当今数一
数二的高手生死相搏，掌法虽高，内力虽强，使得出来的却
不过二三成而已。
鸠摩智掌力越来越凌厉，虚竹心无二用，但求自保，每
一招都是守势。他决不是想拿住鸠摩智，只是眼见对方武功
胜己十倍，单掌攻击已这般厉害，倘若任他双掌齐施，自己
非命丧当场不可，因此死命拿住他左腕，要令他左掌无法出
招。虚竹这个念头虽笨，竟也大有用处。鸠摩智左手被抓，双
掌连环变化、交互为用的诸般妙着便使不出来。虚竹本来掌
法不甚纯熟，使单掌较使双掌为便。一个打了个对折，十成
掌法只剩五成，一个却将二三成的功夫提升到了四五成。一
炷香时刻过去，两人已交拆数百招，仍是僵持之局。
玄慈、玄渡、神山、观心、哲罗星等诸高僧都已看出，鸠
摩智左腕受制，挣扎不脱，但虚竹的左掌却全然处于下风，只
有招架之功，无丝毫还手之力，两人都是右优左劣。这般打
法，众高僧虽见多识广，却是生平从所未见。其中少林众僧
更多了一份惊异，一份忧心，虚竹自幼在本寺长大，下山半
年，却不知从何处学了这一身惊人技艺回来，又见他抓住敌
人，并不能制敌，但鸠摩智每一掌中都含着摧筋断骨、震破
内家真气的大威力，只要给击中了一下，非气绝身亡不可。
此刻少林众僧中，不论哪一个出手相助，只须轻轻一指，
都能取了鸠摩智的性命，但这番相斗，并非志在杀了对方，而
是为了维护少林一派的声誉，若有人上前杀了鸠摩智，只有
大损少林派令誉。群僧个个提心吊胆，手心中捏一把汗，瞧
着二人激斗。
又拆百余招，虚竹惊恐之心渐去，于天山六阳掌的精妙
处领悟越来越多，十招中于九招守御之余，已能还击一招。他
既还击一招，鸠摩智便须出招抵御，攻势不免略有顿挫。其
间相差虽然甚微，消长之势，却是渐渐对虚竹有利。又过了
一顿饭时分，虚竹已能在十招中反攻两三招。少林群僧见他
渐脱困境，无不暗暗欢喜。
神山上人自从鸠摩智一现身，心情便甚矛盾，既盼鸠摩
智杀灭少林派的威风，又不愿异邦僧人到中土来横行无忌，自
己却无力将之制服；待见鸠摩智与虚竹相持不决，只盼两人
两败俱伤，同归于尽。自己即使无法从波罗星手中再取其他
少林绝技，但般若掌、摩诃指、大金刚拳三门绝技的秘诀，总
已记在心中，回寺后详加参研，凭着一己的聪明智慧，当可
将这三门武功大加变通，要旨虽同，招式外形却可大异，那
时便成为清凉寺的三门绝技，而自己便是创建这三门绝技的
鼻祖了。
波罗星却又是另一番心情。他这些时日中研习般若掌、摩
诃指、大金刚拳三门武功，但觉其中奥妙无穷。今日师兄哲
罗星来接他出寺，自忖心中所得记忆者，还不到少林武功的
半成，回归故乡虽然欢喜，但眼见寺中宝藏如此丰富，一出
少林山门，从此再无缘得窥，却也是不胜遗憾。其后见到虚
竹与鸠摩智相斗，两人内力之强，招数之奇，自己连半点边
儿也摸不到。他却不知虚竹所使的并非少林武功，只觉少林
寺中一个青年僧人已如此了得，自己万里奔波，好容易有缘
出入藏经阁，却只记得几部武学经书回去，虽不是如入宝山
空手而回，但所得者决非真正贵重之物，只怕此后一生之中，
不免日日夜夜，悔恨无尽。
武学之道，便和琴棋书画，以及佛学、易理等等繁难奥
妙的功夫学问无异，愈是钻研，愈是兴味盎然，只要得悉世
上另有比自己所学更高一层的功夫学问，千方百计的也要观
摩一番。波罗星是天竺高僧中大有才智之士，初到少林寺时，
一意在盗取武经，回去光大天竺武学，但见到少林寺中的武
学竟如此浩如烟海，不由得恋恋不舍，不肯遽此离去了。
这时虚竹已能占到四成攻势，虽然兀自遮拦多，进攻少，
但内力生发，逍遥派武学的诸般狠辣招数自然而然的使了出
来。旁观者不禁胆战心惊，均想：“我若中了这一招，不免死
得惨酷无比。”少林派僧俗弟子，数百年来并无一个女子，历
代创建全是走刚阳路子，因系佛门武功，出手的用意均是制
敌而非杀人，与童姥、李秋水的招数截然相反。玄慈等少林
高僧见虚竹所使招数渐趋阴险刻毒，不由得都皱起了眉头。
鸠摩智连运三次强劲，要挣脱虚竹的右手，以便施用
“火焰刀”绝技，但己力加强，对方的指力亦相应而增，情急
之下，杀意陡盛，左手呼呼呼连拍三掌，虚竹挥手化解。鸠
摩智缩手弯腰，从布袜中取出一柄匕首，陡向虚竹肩头刺去。