匈奴这个名字直到公元前3世纪的秦朝，才在中国编年史上出现。实际上他们的起源更早，只是现在想查出什么详细的东西已经很困难了。
这些匈奴人在公元前第9和第8世纪时已经被中国人称为严狁。更早一些的时候，他们只含糊地被叫作‘；胡人‘；。在很早以前，中国人所知的胡人是指那些当时居住在中国边境上，即在鄂尔多斯、山西北部和河北北部的那些民族。又才称为北戎，即‘；北部之戎‘；。
正是为了有效地防范这些游牧民的进攻，秦国（陕西）和赵国（山西）的中国人都改他们的重车兵为灵活的骑兵。这一军事改革带来了中国服装上的彻底变化；弓箭时代的长袍被从游牧民那里学来的骑兵裤子所取代。
也正是为了防御匈奴，赵国及其邻近诸国的中国人开始沿其北部边境垒起最初的城墙，后来秦始皇统一和完成了城墙的建筑，成为了后人惊叹不已的长城。
据司马迁记述，正是在公元前3世纪后半叶，匈奴似乎成为一支统一的、强大的民族，他们由一位名叫单于的首领统帅着，单于的全名汉文译音是大约撑犁孤涂单于，这个我其实也不大懂究竟是什么意思。估计是‘；像天一样广大的首领‘；。
而在单于之下，有两个最大的官职，即屠耆王，也就是一般人所熟悉的左右贤王。
shirley杨说汉文的译音‘；屠耆‘；与突厥字（doghri）有关系，意思是‘；正直的‘；、‘；忠实的‘；。她对于这些西域的少数民族知道得很多。我问过胡八一，胡八一说shirley杨其实就是西域少数民族其中一支的后人。我本来想问究竟哪一支的，忽然想起传闻中他们去了神秘的精绝古城，顿时闭口没有再问。
草原上一片茫茫，我们开着一辆破旧不堪的北京吉普，六个人在车上颠簸得头都晕了，就这破车，还是胖子费尽了心思才搞来的。
加上我们之中好象也只有胡八一和shirley杨会开车，我只好一咬牙，忍耐。
胡八一开的车虽然颠了点，shirley杨开的车却是要人命了。
也许这位大小姐在美国开惯了好车飞车，一坐上驾驶就不自觉的猛踩油门，五个大男人楞是给她吓得半死不活。倒不是完全被她开飞车吓的，而是被她这样挥霍汽油而吓得心脏差点停止，这可是茫茫草原，在进入下一个草原城市之前，没有汽油大家还不完了？要在这里用走的还不是跟冒险一样悬乎。
“没事没事！当初走的沙漠，现在走的是草原，肯定没事。”
一听胖子这么咋呼，我心里就悬。
这三个人我果然没猜错，几乎就是哪里危险哪里钻。我东方端华可没他们那么好运气。平常干个小活都能出意外到不行的状况，要是像他们那样四处找刺激怕是骨头都躺在地上给风在吹了。
小蔡这个患有强烈晕车症的家伙已经半死不活的倒在座位上了。“死”之前还威胁我们这些笑他的北方佬，迟早一天也要把我们都拖到船上去江南，看究竟谁才是男子汉。
为了他这话我就奇了，为什么不晕船的人会晕车晕得这么厉害呢？
草原上的风太大，我们不得不关着窗户，车里的空气不好，但是就让人晕得更厉害了。
我一边忍受着颠簸得几乎要把胃酸都全部要吐出来的强烈难受，一边拼命的翻找地图和资料。一边的罗六指和shirley杨也在焦急的寻找可能的区域。
因为匈奴当年活动的范围很大。
就基本上以游牧生活为主的民族所能谈到的固定居住地而言，单于是住在鄂尔浑河上游的山区，后来成吉思汗蒙古人的都城哈拉和林就建在这儿。左贤王（一般上是单于的继承人）住在东面，可能是在克鲁伦高地。右贤王住在西面，可能是在杭爱山区、今乌里雅苏台附近。接下去，匈奴统治集团内依次有：左右谷蠡王、左右大将、左右大都尉、左右大当户、左右骨都侯，然后是千夫长、百夫长，十夫长。这个游牧民族，在行进时被组织得像一支军队。一般行进的方向是朝南，这在突厥－蒙古种各民族中已成为习惯；类似的现象在匈奴的后裔、6世纪的突厥人中，以及成吉思汗的蒙古人中都可以看到。
所以具体该往哪个方向去寻找我们心里也没有底。
唯一能确定的是在蒙古境内的诺彦乌拉、乌兰巴托、特布希乌拉及呼尼河畔、达尔汗和乌兰固木市附近，有很多约为公元前2世纪至公元1世纪的匈奴墓葬。正好对应时间，很可能就有我们要找的。
或者希望鬼镜并没有给胡巫或者哪个大单于陪葬。
不过这个可能性很小，如果没有陪葬的话，那么这面镜子就应该像是沐尘珠一样有所记载。可是事实上，无论怎么查找，匈奴以及后来的突厥以及蒙古的历史上，宗教里并没有这样的一面镜子。
可是总不会要偷偷溜出国界去吧。
这次斗也倒得太大了点。
尽管在心里嘀咕，可也确实无可奈何的承认，这次肯定要偷越一次边境了。
草原迷冢第八十章人要倒霉是没有办法的
(更新时间：2007-7-291:52:00本章字数：2678)
“你上次说那从前古宅是卓言他家的？”
我从地图中抬起头来：“只怕我们这次瞒不过他。”
“不需要瞒他，我就想知道那家伙葫芦里一直在卖什么药呢！在这大草原上，他就是想跟踪我们，怕是也没有那本事！”胡八一嘴里叼着一枝烟，还哼着小曲，那种轻松样子比起快要死掉的小蔡实在让人无奈啊。
人和人的差别就是这么大。
“我说——杨参谋长！”胖子也要不行了，呻吟着问，“你和小端到底找到没有啊？”
人已经在草原上，但是目标仍然茫然。
“不行的话，照老规矩，先去找天山南麓下的部落里打听打听好了！”胡八一轻轻拍着方向盘，“说起来我有点担心，这七月十四已经要到了。”
“到了又怎么样。玉胎碎鬼婴活，那大粽子已经从棺材里爬出来了！”我狠狠一翻地图，“要不是身上还有这该死的蛊，我还真不想掺和这倒霉事了！”
“那是不可能的，小端！”胖子斜眼瞧我，有气没力的笑，“你家祖宗背信弃义的事还要你去挽回呢！”
“挽回个毛！”我郁闷的回他。
“什么临死前算卦得出将来会有后人去开墓放刘据出来，虽然迟很久但是承诺还是会完成，就安心的死掉了！这不是你自己亲眼看到的？”shirley杨也斜眼看我。
我火了，忍不住吼道：“我看见一大粽子爬出来还不灭了他啊！这叫完成承诺？就彻底背信弃义吧！”
“如果小端同志能灭了他的话！”
我听了胡八一的话顿时泄气，一肚子火也烟消云散了。
是啊，那千年蛊尸，那个据说是汉武帝太子的刘据，别说我对他有什么看法了，就是我想灭了这粽子，也没有那本事啊！
“我说，要找那面鬼镜子，就得先找胡巫吧，要找胡巫，你们好歹也要看看匈奴从前宗教祭祀的地方！”
shirley杨很是苦恼的摇头对胡八一说：
“不行啊，匈奴人基本上是游牧民，他们生活的节奏也是由他们的羊群、马群、牛群和骆驼群而调节。为寻找水源和牧场，他们随牧群而迁徙。他们吃的只是畜肉，衣皮革，被谢裘，住毡帐。他们信奉一种以崇拜天（腾格里）和崇拜某些神山为基础的、含混不清的萨满教。”
“含糊不清？”
“是啊，没有明显的宗教教义，只是崇拜火和杀戮。也没有什么固定的祭祀，那些匈奴部落的胡巫与其说是巫师祭祀，还不如说是巫医呢！每个部落至少都有一人来维持部落的生计，决定部落的迁徙时间。”
我接口说：“匈奴在最强大的时候仍然和中原的朝廷不一样，他们是很松散的部落聚集在一起的，平时分散在草原的各处啊！”
然后他们的单于或者最高君主，只是在秋季召集全体匈奴人（这个季节马最壮）课校人畜。
所有的历史都把这些野蛮人描述成顽固的掠夺者，他们会出其不意地出现在耕地边缘，侵袭人畜和抢劫财产，然后在任何还击可能来到之前带着战利品溜走。
当他们被追赶时，他们的战术是引诱中国军队深入大戈壁滩或是草原荒凉之地，然后忽然回头以雨般的箭攻击追赶者，攻击一阵后再跑，跑了一段以后停下来再放箭，如此这般周而复始。直到他们的敌人被拖垮，被饥渴弄得精疲力竭，他们才一举而消灭之。
由于他们的骑兵的机动性以及他们的弓箭技术，这些方法相当有效。在从最初的匈奴到成吉思汗时期的所有草原居民中，这些方法都很少变化。都是敌人却都很少有办法破解。历史上究竟有多少中原将领后来因为缺乏这种谨慎，他们受到匈奴人佯装逃逸的蒙蔽而进入沙漠荒凉之地，在那儿遭到了屠杀呢？
“如此分散，的确是一个相当要命的事。”我揉着眼睛，把地图扔下了。
“喂，小端，你对匈奴的墓葬有了解吗？”
苦笑一下，我也瘫倒在了椅背上：
“我又不是万事通……”
“那可要命了！”胖子喃喃，“到时候大家都两眼一抹黑，还怎么干活啊？”
摸金校尉就是因为对古墓的年代能做出准确判断，从而了解墓里可能有哪些机关，格局布置又怎么样，从而很轻易的倒斗，摸金，全身而退。