下了葬，抬埋老贫协的乡亲们都走了。乔巧儿还在坟上跪着，她把炖好的羊肉盛了一大碗，供上，叫老贫协吃。人在两个世界，老贫协已经吃不动了。
赊来的羊肉，做顿好饭，为的是高兴。可他却走了，这叫活着的人比死还难受。
大队长始终没有离开墓地，一直守护着乔巧儿。这对他是一件非常重要的事情，美人儿在哪里，他就应该在哪里。现在美人儿在落泪，而他的心情比美人儿更沉重。
“节哀吧。”大队长说。大队长参加过大人物的追悼会，见多识广，他说出话来不落俗套。
“我咋这么命苦。”乔巧儿经他一劝，更悲伤了，就扑到坟上痛哭起来。
大队长接着安慰道：“人死不能复生，哭是没有用的。咱活着的人，更得保重自己。走，咱走，咱回，有我在，你还怕个甚？”
大队长很果断，他一把搀起了乔巧儿，扶着她往回走，给她力量。
无家可归，乔巧儿只好又回到了猪圈旁的窑洞里，她把这里当成家了。老贫协的家，就是乔巧儿的家，乔巧儿没有别的家。
当晚，乔巧儿坐在她所熟悉的窑洞里，她看看炕桌，看看锅灶，看看周围的一切，这个家什么都没有变，还是原来的样子，惟独她身边缺少了老贫协。
昨天，这里充满欢乐，那是因为她身边有了那个人，那是她的亲人，是他爱着她，她才有了欢乐。今天，他不在了，去了天边，他永远回不来了，欢乐也在这里消失了。乔巧儿守着空空的窑洞，她感到凄凉、无助，泪水又哗哗地淌了下来。她在内心里呼唤着老贫协，盼望他的灵魂可以回来和她团聚。
夜晚，月亮升在天上；光华似水，涌进门来；月光浓浓地洒满窑洞，这个家变成了一个飘缈的梦。
忽然风一吹，门敞开了，像是有人进来了。
“啊，别吓我。是你回来了吗？”乔巧儿又惊又喜又害怕。
“不用怕，是我。”果然有人进来了。
“啊，鬼！你是不是鬼？我怕。你快走，我怕！你赶快出去。”乔巧儿真的害怕了。
“甚话！我咋是鬼？你好好看看。”说话的人是大队长。
“啊，吓死我啦。”乔巧儿长出了一口气。
见是大队长，她看清楚了，一点也不错，乔巧儿这才不怕了，心里便也有了些安慰。
大队长像个知冷知热的兄长，他紧赶几步，来到炕前，把乔巧儿揽到了怀里。没有多余的话，他开始抚摸她，举止十分文明。他摸乔巧儿的头发，摸肩膀，攥着她的手，安慰她，让她坚强。他要叫她深刻地感觉到，她并不孤独，也不可怜，好日子还没有开始，他才是个真正爱着她的男人。
乔巧儿本能地依偎着他，一个人遇到不幸，陷入了困境，又有谁能挺身而出，让你往身上靠一靠呢！乔巧儿任他抚摸着，她享受着关怀，同时感动得她又哭了起来。
大队长说：“咱往好处想，咱不哭。咱一定要往好处想。”
乔巧儿说：“啥是个好？我出身不好，我好不了。”
“你能好。有我疼你，往后你比谁都好。”大队长说。
“那你疼我吧！我想好！”乔巧儿哭着并且希望着。
心灵沟通了，她想好。大队长就准备施展一下对她的爱。
他扑到了乔巧儿身上，亲她，说些做爱的情话，再不文雅了。他还伸手进去，摸她，那手在女人身上占便宜，一点不客气。大队长接着还要骑马挎枪，要把乔巧儿疼到深处。
面对权力，乔巧儿为难了。但她还是抽出了他的手，很不高兴地哭着跟他道：“我不想叫你这样疼我。”
大队长却一点也不退缩，咬着她的耳朵说：“你看你，男人都是这个疼法儿。不骑马，不挎枪，我再疼你，疼也疼不深嘛。”
乔巧儿不愿意跟他睡觉，就委屈地说：“那我不就成个破鞋了。”
这等于是彻底拒绝了大队长。可大队长却不死心，道：“甚是破鞋？老贫协他根本配不上你。我一个堂堂的大队长，要是能为你去死，我这就高高兴兴地去。你不是个破鞋，你是皮鞋！一般的人穿不起。”
他可真是一个惹不起的能文能武能细能粗的大男人。乔巧儿害怕他，却似乎又不怕他。她喜欢他，却似乎又不喜欢他。独在异乡为异客，畏惧三分是真的。乔巧儿含着眼泪道：
“大队长，我的男人刚死，我不想那样。咱缓一缓，等我心情好点儿了，就答应了你。”
大队长可着劲儿地把乔巧儿搂到了怀里。
事情有指望了，他亲了一下乔巧儿，高兴地道：“这还叫个暖人的话。我才是真正爱你的人。我等你，我还要耐心等，我决不再碰你一下，决不。”
这一夜，在乔巧儿面前，大队长的言谈举止确实很文明，像是一个从君子国里过来的人。
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第十三章
有了权，甚也有。官儿就是道理。
二队有个小伙子，名叫钱串串。他的父母已经去世了，小学刚毕业，他就成了无依无靠的孤儿。
钱串串从小家境贫寒，父母希望他长大能够过上好日子，就给他起名叫钱串串。意思是说，将来，他的钱是一串一串的，他可以随便花，怎么花也花不完。可钱串串命苦，早早的就失去了父母，没有人疼他。他也没有别的啥亲人，三十岁了，还没有娶上媳妇。
大队长说，钱串串是独门独户，他有房，有口粮，有本土户口，就是炕头缺少个暖脚的女人。乔巧儿跟他最合适。
女人无论长得多么俊，不吃饭不行。物质是根，精神是果。只要吃上了，人就不慌了。至于嫁的是个啥人物，爱与不爱，总没有吃饭重要。吃上了，感情可以培养。吃不上，有感情也要分离。所以，大队长的决定很实际，他也是对乔巧儿负责任的。
钱串串三十岁了没有结婚，到底是因为个甚？他的原因很简单，就是因为穷。由于穷，他出不起彩礼，没有谁家愿意做回赔本的买卖，把自己的女儿白白送给他。因为穷，也没有哪个女孩儿愿意牺牲了自己，以身相许、心甘情愿地嫁给他去受苦。不过，钱串串的形象还是很不错，他留着分头，白白净净，文气得像个干部。他并且会唱情歌，一旦放开喉咙唱起来，山川田园都沉醉。他在当地被称为歌王。
但这些都没有用，他肩不能挑，手不能提，种地都没有力气。女孩儿们说，他像个干部，可他不是个干部，如果他要真是个干部，那得有多少女人争着跟他要上炕。他是个歌王，可他是个业余的，他不是专业剧团的，没有谁给他发工资。农村相女婿，公社干部第一，吃国库粮的为二，大头兵老转儿为三。总之，面朝黄土，纯粹的农民不吃香！没有钱，又没有劳力的钱串串，就更令人瞧不起了。
钱串串也有让人小看的地方，干活爱偷懒，爱扎女人堆儿，爱向漂亮婆姨献殷勤，这是他口碑最不好的方面。特别不能容忍的是，那个时候，人民公社讲究的是集体出工、军事化管理、劳动果实大家来分配。可钱串串经常是出工不出力，广大社员对他有意见。每次赶上农业学大寨，修梯田，往山上背粪，他就喊叫肚子疼，得上茅房，等不及了。这一走，人就没影了，他是找个山坡睡觉去了。
社员们烦他，把他告到大队长那里去，说他这叫剥削，得好好治治他。大队长却不当个事儿，反倒批评告状的社员：“甚是个剥削？不会说就少说几句。钱串串是贫下中农的子弟，他苦大仇深，属于翻身户，他能剥削谁？不就是多上了几趟茅房嘛！这顶多是个人民内部矛盾。”
大队长给定了性，提意见的人就傻眼了，也就再不去告钱串串了。可钱串串倒是得理不让人了，骂起来：“我操！还想给我扣帽子。到了共产主义社会，想甚有甚，我就挨着个儿把你们的婆姨都睡了，彻底剥削一回给你们看看。”
钱串串对男人不讲理，对待妇女，他永远都是彬彬有礼。他甚至甘愿自己吃点亏，但这只限于妇女同志。
上山修梯田，钱串串专往妇女堆儿里钻。看到哪位漂亮婆姨神态娇媚，体力透支了，干不动了，他就一把夺过人家的劳动工具，鼓圆了劲儿，手底下生风，只三下两下，利利索索，像个老把式，再在行不过了，便替人家将任务完成了。出这种力，他图个甚？他只图歇工时，才有本钱和得到过他帮助的漂亮婆姨坐到一块儿套近乎，也可以深情地盯住女人的漂亮脸蛋儿好好审美，还可以说些男女之间有关性爱方面的话题，他也好分享一下生理上的快乐感觉。
每次参加进来，都是妇女们围着他。众星捧月，他是月亮，妇女们是星星。她们知道钱串串炕上缺甚，最需要什么，便开始逗他，气氛相当生动:
“兄弟，弄个婆姨吧！光看人家的女人，解不了馋。”
钱串串就故作清高，女腔女调地道：“不馋！要那作甚嘛！”
婆姨们都是经过世面的，知道话得反着听。便上前捏他的大腿说：“不信你那东西就不硬。”
到了紧要处啦，钱串串像过了电。由不得自己，他便多情地道：“硬又咋？我就是不硬。”
妇女们也想寻个开心，因为没有比谈论这种事情再美不过的事了。就教导他，就说：“男人硬得心焦，女人空得心焦。那滋味儿，急死人哟。把那东西放进去，都美。一夜黑，多放几趟，比吃肉还香。