111nu小说网 > 穿越小说 > 诸葛亮大传 > 第41章
    释者曰:"为诸葛武侯服也。""明朱孟震《浣水续谈》说:"蜀山谷民皆冠帛巾,相传为诸葛公服,所居深远者,后遂不除。今蜀人不问有服无服,皆戴孝帽,市井中人,十常八九,谓之戴天孝。"从西晋至明朝,蜀中百姓一直以各种方式纪念诸葛亮。当然,明朝时蜀人戴天孝的现象可视为一种服饰习俗,但这习俗的形式,源于蜀中人民对诸葛亮的深切怀念,是没有错的。蜀中百姓怀念诸葛亮,最主要的原因就是他治理蜀国时为政廉洁,执法严明,用心公平,以身作则,使蜀汉政权对人民剥削稍微轻一些,从而给了蜀汉百姓一个安定的生活环境。这个现象,表明了一个已被人们说俗了的真理--为民众做出过贡献的人,民众永远不会忘记他。

    怀念诸葛亮的不仅仅是人民群众,也包括历代的帝王将相、文人学士。这就产生了一个问题:诸葛亮何以有这么大的魅力?

    如果仅就诸葛亮建立和治理蜀汉的政治军事功业而论,他不仅比不上夏、商、周三代的名相,就连西汉统一王朝的开国功臣萧何、张良、曹参等也难以企及。但是,他凭借客观条件所能够给予的历史舞台,经过主观的奋力拚搏,演出了一幕幕威武雄壮的活剧。诸葛亮二十七年的政治生涯中,处处事事表现着一种更伟大、更感人、更具魅力的东西,而这种东西被一代又一代人所继承、总结、发扬,具有超越时代的永恒价值。

    这种东西就是诸葛亮为政所反映出来的品德、人格和精神。

    早在西晋初期,晋武帝司马炎就与给事中樊建一起讨论诸葛亮的治蜀特点。樊建说,诸葛亮"闻恶必改,而不矜过,赏罚之信,足感神明"。司马炎听完后,不由得对这位曾经是自己祖父的死对头的人心驰神往,说:"善哉!使我得此人以自辅,岂有今日之劳乎!"

    ……

    在日本史学界评价中国历史上的杰出人物时,诸葛亮被评为十位杰出历史人物之一。日本英集社出版发行的十卷本《中国的英杰》丛书,《诸葛孔明》为第五卷。日本青少年研究所对高中生心目中的十位英杰进行了一次专门调查,其结果显示,诸葛亮排名第九位。

    两位研究《三国志》的日本专家野宏与中村直祯认为:"三国热"在日本历久不衰不是偶然的,人们对《三国志》推崇备至,视为珍品,是因为书中有宝。例如,刘备势孤力单,却能在豪强中取得立足点,开创蜀国,关键在于发现人才,使用人才。各项事业,如能效法刘备的爱才举能,就能以小制大,以弱制强,有所建树,获得成功。尤其是诸葛亮的治国、治军、用兵等奇才以及高尚的道德情操,对日本政界、商界、学界影响颇深。据说,时下在日本,一些员工为企业、为集团而奋斗,不惜"过劳死"的意识,似乎也是受了诸葛亮"鞠躬尽瘁,死而后已"献身精神的影响参见1997年1月1日《光明日报》康贻红《日本:三国热不降温》。。

    诸葛亮是我国优秀传统文化孕育出来的忠于国家民族、自强不息、有彻底奉献精神的杰出人物。他的名言"淡泊以明志,宁静以致远"、"鞠躬尽瘁,死而后已",已成为中华民族宝贵的精神财富。从他一生的奋斗中,我们可以体会出"志"和"远"的深刻内涵,这就是国家的统一富强,人民生活的富裕安定,以及历史的发展,社会的进步。为此诸葛亮终生奋斗不息,奉献出了自己的一切。这种崇高的奉献精神,在一切仁人志士和广大人民群众中产生了强烈的共鸣,这也使诸葛亮受到了人们的爱戴和景仰。从哲理上讲,物质可以变精神,精神也可以变物质。人们景仰诸葛亮,必定学习实践他高尚的人格精神,而这种高尚的精神品质一旦变为人们的实际行动,便会成为一种强大的改造人类社会的物质力量。

    据史书记载,当诸葛亮逝世时,五丈原上空殒落一颗长星。

    然而,诸葛亮的精神、品德、人格,却在一代又一代人心中升起一颗永不衰落的恒星。

    (完)

    更多精彩,更多好书,尽在奇书网