形似乌鸦，能学人说话。
[2]狎习：习熟。
[3]绛州：明代州名，治所在今山西省新绛县。
[4]王邸：疑指设于绛州之明代灵丘工府。据《明史。诸王世表》二：明太祖十三子朱桂（封代王）之六子朱荣顺，于永乐二十二（1424）年封灵丘王，天顺五年（1454）别城干绛州，下传五王，至隆庆间因罪除国。
[5]中贵：指灵丘王府宦官。
[6]畀（bi毕）：给予。
[7]翩跹：轻举貌。
［8］秦中：今陕西省地区。
[9]毕载积：毕际有，字载积，号存吾，淄川西铺人。明户部尚书毕自严子。
清顺治二年（乙酉，1645）拔贡生，十三年任山西稷山知县，十八年升江南通州知州。康熙三年（1664）以误罢归。毕氏是作者友人，乾隆《淄川县志》六《续循良》有传。
刘海石
刘海石，蒲台人[1]，避乱于滨州[2].时十四岁，与滨州生刘沧客同函丈[3]，因相善，订为昆季[4]，无何，海石失怙恃[5]，奉丧而归[6]，音问遂阙。沧客家颇裕。年四十，生二子：长子吉，十七岁，为邑名士；次子亦慧。沧客又内邑中倪氏女[7]，大嬖之[8].后半年，长子患脑痛卒，夫妻大惨。无几何，妻病又卒；逾数月，长媳又死；而婢仆之丧亡，且相继也：沧客哀悼，殆不能堪。
一日，方坐愁间，忽阍人通海石至。沧客喜，急出门迎以入。方欲展寒温[9]，海石忽惊曰：“兄有灭门之祸，不知耶？”沧客愕然，莫解所以。
海石曰：“久失闻问，窃疑近况未必佳也。”沧客法然[10]，因以状对。海石欷。既而笑曰：“灾殃未艾[11]，余初为兄吊也[12].然幸而遇仆，请为兄贺。”
沧客曰：“久不晤，岂近精‘越人术’耶[13]？”海石曰：“是非所长。阳宅风鉴[14]，颇能习之。”沧客喜，便求相宅。
海石入宅，内外遍观之。已而请睹诸眷口；沧客从其教，使子媳婢妾，俱见于堂。沧客一一指示。至倪，海石仰天而视，大笑不已。众方惊疑，但见倪女战无色，身暴缩，短仅二尺余。海石以界方击其首[15]，作石缶声[16].海石揪其发，检脑后，见白发数茎，欲拔之。女缩项跪啼，言即去，但求勿拔。海石怒曰：“汝凶心尚未死耶？”就项后拔去之。女随手而变，黑色如狸[17].众大骇。
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海石掇纳袖中，顾子妇曰：“媳受毒已深，背上当有异，请验之。”妇羞，不肯袒示。刘子固强之，见背上白毛，长四指许。海石以针挑出，曰：“此毛已老，七日即不可救。”又视刘子，亦有毛，才二指[18].曰：“似此可月余死耳。”
沧客以及婢仆，并刺之。曰：“仆适不来，一门无噍类矣[19].”问：“此何物？”
曰：“亦狐属。吸人神气以为灵[20]，最利人死。”
沧客曰：“久不见君，何能神异如此！无乃仙乎？”笑曰：“特从师习小技耳，何遽云仙。”问其师，答云：“山石道人。适此物，我不能死之，将归献俘于师[21].”
言已，告别。觉袖中空空，骇曰：“忘之矣！尾末有大毛未去，今已遁去。”
众俱骇然。海石曰：“领毛已尽，不能化人，止能化兽，遁当不远。”
于是入室而相其猫，出门而嗾其犬，皆曰无之。启圈笑曰[22]：“在此矣。”
沧客视之，多一豕。闻海石笑，遂伏，不敢少动。提耳捉出，视尾上白毛一茎，硬如针。方将检拔，而豕转侧哀鸣，不听拔。海石曰：“汝造孽既多，拔一毛犹不肯耶？”执而拔之，随手复化为狸。
纳袖欲出。沧客苦留，乃为一饭。问后会，曰：“此难预定。我师立愿弘，常使我等邀世上，拔救众生，未必无再见时。”及别后，细思其名，始悟曰：“海石殆仙矣！‘山石’合一‘岩’字，盖吕仙讳也[23].”
据《聊斋志异》手稿本
“注释”
[1]蒲台：县名。清优属山东武定府。今并入博兴县。
[2]滨州：州名。清代属山东武定府。故治在今山东省滨州市。
[3]同函丈：指同塾读书。函丈，谓学塾中师、生座位相距一丈。《礼记。
曲礼》：“席间函丈。”注：“函犹容也，讲问宜相对容丈，足以指画也。”
[4]订为昆季：结拜为异姓兄弟。昆季，兄弟之间长为昆，幼为季。[5]失怙恃：父母双亡。《诗。小雅。蓼莪》：“无父何怙，无母何恃。”怙恃本义为凭恃，后遂作为父母的代称。
[6]奉丧：护送灵榇。
[7]内：纳；指纳之为妾。
[8]嬖（bi壁）：宠爱。
[9]展寒温：叙寒喧、致问候的意思。展，叙。
[10]泫（xuàn绚）然：泪流的样子。
[11]未艾：未尽，未停。
[12]吊：哀悼抚慰人之凶丧灾难。
[13]越人术：医术。战国扁鹊，原名秦越人，又名卢医，是我国古代名医，因以越人术为医术的代称。
[14]阳宅风鉴：我国古代星相方技的一个分支，为人家住宅看风水和给人相面。
[15]界方：即界尺。文具名。画直线或压纸的尺子，用硬木、玉石或铜制作。
[16]石缶：一种石制盛器。或如盆、或如缸，大小不一。
[17]狸（li离）：兽名。身肥短，似狐而小，俗称野狸。
[18]裁：才。
[19]无噍（jiào叫）类：无生口，无活人。《汉书。高帝纪》：“（项羽）
尝攻襄城，襄城无噍类，所过无不残灭。“注：”无复有活而噍食者也。
青州俗呼无孑遗者为无噍类。“噍，咀嚼。
[20]神气：指人体元气。
[21]献俘：旧时战胜，押送俘虏献于朝廷或主帅，称献俘。这里指呈献所获。
[22]圈（juàn卷）：猪圈。
[23]吕仙：吕岩，字洞宾；以字行。号纯阳子，自称回道人。唐末道士。
传说生于唐德宗贞元十四年（798），六十四岁进士及第。后游长安，遇锺离权，因得道。世以为神仙，通称吕祖。
谕鬼
青州石尚书茂华为诸生时[1]，部门外有大渊[2]，不雨亦不涸。邑中获大寇数十名[3]，刑于渊上。鬼聚为祟，经过者辄被曳入。一日，有某甲正遭困厄，忽闻群鬼惶窜曰：“石尚书至矣！”未几，公至，甲以状告。公以垩灰题壁示云[4]：“石某为禁约事：照得厥念无良，致婴雷霆之怒；所谋不轨，遂遭钺之诛[5].只宜返罔两之心，争相忏悔；庶几洗髑髅之血，脱此沉沦[6].尔乃生已极刑，死犹聚恶。跳踉而至，披发成群；踯躅以前，搏膺作厉[7].黄泥塞耳，辄逞鬼子之凶；白昼为妖，几断行人之路！
彼丘陵三尺外，管辖由人[8]；岂乾坤两大中[9]，凶顽任尔？谕后各宜潜踪，勿犹怙恶[10].无定河边之骨，静待轮回；金闺梦里之魂，还践乡土[11].如蹈前愆，必贻后悔！“自此鬼患遂绝，渊亦寻干。
据《聊斋志异》手稿本
“注释”
[1]石尚书茂华：石茂华，字居采，青州益都（今山东省益都县）人。明嘉靖二十二年（1544）进士，历官至三边总督、兵部尚书，擢掌南京都察院。
卒赐祭葬，赐太子少保，谥恭襄。传载《青州府志》十六《事功》。[2]郡门：指青州城门。大渊：大水塘。
[3]邑：此指益都县。
[4]垩灰：石灰粉。
[5]“照得厥念无良”四句：意谓群鬼心地不良，图谋不轨，引起天怒人怨，所以被杀。照得，犹言察知，旧时官府文告用语。婴，遭。雷霆之怒，喻官府盛怒。不轨，不轨于法，不守法度。钺之诛，指砍头腰斩之类死刑。
钺，刑戮之具。
[6]“只宜返罔两之心”四句：意谓只应当去掉害人之心，忏悔赎罪，或能早日超生。返，回转、改变。罔两之心，鬼蜮害人之心。洗髑髅之血，谓洗雪被杀的罪恶。髑髅（dulou独娄），死人的头骨。沉沦，指地下为鬼。
[7]“跳踉（liáng良）而至”四句：意谓众鬼结伙作恶。跳踉，跳跃。
踯躅（zhizhu直烛）：踏步，徘徊。搏膺，拍着胸膛。以上皆形容群鬼作祟时的动作。厉，恶鬼。《左传。成公十年》：“晋侯梦大厉，被发及地，搏膺而踊。”
[8]丘陵：坟堆。三尺，三尺土，指坟土厚度。句谓鬼只合呆在坟里，其外则为阳世，由人间之官吏法律管辖。
[9]乾坤两大中：犹言天地之间，指人间。《周易》以乾为天、坤为地。
两大，谓天地二者并大。
[10]怙（hu户）恶：坚持作恶。
[11]“无定河边”四句：晓谕鬼魂还乡，静待投生。唐陈陶《陇西行》：“可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。”轮回，指转世投生。
泥鬼
余乡唐太史济武[1]，数岁时，有表亲某，相携戏寺中。