但以夜为昼。”问：“生人能见之否？”答云：“亦可。”生请往观，女诺之。乘月去，女飘忽若风，王极力追随。歘至一处，女言：“不远矣。”生瞻望殊罔所见。女以唾涂其两眥，启之，明倍于常，视夜色不殊白昼。顿见雉堞在杳霭中[8]；路上行人，如趋墟市[9].俄二皂絷三四人过[10]，末一人怪类其兄。趋近视之，果兄。骇问：“兄那得来？”兄见生，潸然零涕，言：“自不知何事，强被拘囚。”王怒曰：“我兄秉礼君子[11]，何至缧绁如此[12]！”便请二皂，幸且宽释。皂不肯，殊大傲脱。生态，欲与争。兄止之曰：“此是官命，亦合奉法。但余乏用度，索贿良苦。弟归，宜措置。”生把兄臂，哭失声。皂怒，猛掣项索，兄顿颠蹶。生见之，忿火填胸，不能制止，即解佩刀，立决皂首。一皂喊嘶，生又决之。女大惊曰：“杀官使，罪不宥！迟则祸及！请即觅舟北发，归家勿摘提旛[13]，杜门绝出入，七日保无虑也。”王乃挽兄夜买小舟，火急北渡。归见吊客在门，知兄果死。闭门下钥，始入。视兄己渺；入室，则亡者已苏，便呼：“饿死矣！可急备汤饼。”时死已二日，家人尽骇。生乃备言其故。七日启关，去丧旛，人始知其复苏。亲友集问，但伪对之。
转思秋月，想念颇烦。遂复南下，至旧阁，秉烛久待，女竟不至。蒙眈欲寝，见一妇人来，曰：“秋月小娘子致意郎君：前以公役被杀，凶犯逃亡，捉得娘子去，见在监押，抑役遇之虐。日日盼郎君，当谋作经纪。”王悲愤，便从妇去。至一城部，入西郭，指一门曰：“小娘子暂寄此间。”王入，见房舍颇繁，寄顿囚犯甚多，并无秋月。又进一小扉，斗室中有灯火。王近窗以窥，则秋月坐榻上，掩袖呜泣。二役在侧，撮颐捉履，引以嘲戏。女啼益急。一役挽颈曰：“既为罪犯，尚守贞耶？”王怒，不暇语，持刀直入，一役一刀，摧斩如麻，篡取女郎而出。幸无觉者。裁至旅舍，蓦然即醒。方怪幻梦之凶，见秋月含睇而立[14].生惊起曳坐，告之以梦。女曰：“真也，非梦也。”生惊曰，“且为奈何！”女叹曰：“此有定数。妾待月尽，始是
生期；今已如此，急何能待。当这发瘗处，载妾同归，日频唤妾名，三日可活。但未满时日，骨耎足弱，不能为君任井臼耳[15].“言已，草草欲出[16].又返身曰：”妾几忘之，冥追若何？生时，父传我符书，言三十年后，可佩夫妇。“乃索笔疾书两符，曰：”一君自佩，一粘妾背。“送之出，志其没[17]，掘尺许，即见棺木，亦已败腐。侧有小碑，果如女言。发棺视之，女颜色如生。抱人房中，衣裳随风尽化。粘符已，以被褥严裹，负至江滨；呼拢泊舟，伪言妹急病，将送归其家。幸南风大竟，甫晓已达里门。抱女安置，始告兄嫂。一家惊顾，亦莫敢直言其惑。生启衾，长呼秋月，夜辄拥尸而寝。
日渐温暖。三日竟苏，七日能步；更衣拜嫂，盈盈然神仙不殊[18].但十步之外，须人而行；不则随风摇曳，屡欲倾侧。见者以为身有此病，转更增媚。
每劝生曰：“君罪孽太深，宜积德诵经以忏之[19].不然，寿恐不永也。”
生素不佞佛[20]，至此皈依甚虔[21].后亦无恙。
异史氏曰：“余欲上言定律：”凡杀公役者，罪减平人三等，，盖此辈无有不可杀者也。故能诛锄蠹役者[22]，即为循良[23]；即稍苛之，不可谓虐。况冥中原无定法，倘有恶人，刀锯鼎镬，不以为酷。若人心之所快，即冥王之所善也。岂罪致冥追，遂可倖而逃哉？“
据《聊斋志异》手稿本
“注释”
[1]秦邮：今江苏省高邮县。秦时于该地置邮享，叫“高邮亭”，因称“秦邮”。秦以后，于此置县，明清时置州，属扬州府。
[2]友于：指兄弟间的情谊。语出《尚书。君陈》：“惟孝友于兄弟。”
“于”本介词，后常“友于”连用以称兄弟间的友爱，也用以指兄弟。笃：厚。
[3]金山：在江苏省镇江市西北，本在大江中，现已与南岸毗连。
[4]直：据铸雪斋抄本，原作“真”。
[5]遂（sui遂）于易数，精通占卜之术。邃，精通。易，《周易》的简称，是古代的占卜用书。数，方术、技艺。
[6]攒瘗（yi易）：掩埋。不葬掩其枢曰“攒”。瘗，埋。
[7]冢志：坟墓的标识。
[8]雉堞：城墙的垛口。杳霭：迷茫的云气。
[9]墟市：集市。
[10]皂：“皂隶”的简称。衙门里的差役因着黑衣，故称“皂隶”。
[11]秉礼：秉持礼义。
[12]缧绁：拘系犯人的绳索；这里指捆绑。
[13]提旛：旧时丧家挂在门首的白色丧旛。嘉庆四年《寿光县志》：“既殓后，以布八尺书死者姓氏树立门侧，亦有以格为之者。”
[14]含睇：眉目含情的样子。睇，斜视。
[15]任井臼：操持家务。井臼，指汲水、舂米。
[16]草草：匆匆忙忙的样子。
[17]没处：指伍秋月消失的地方。
[18]盈盈然：体态美好的样子。《古诗十九首》：“盈盈楼上女，皎皎当窗牖。”
[19]忏：忏悔。佛教语，悔过的意思。
[20]佞（ning泞）佛：迷信佛教。
[21]皈依：佛教语，指信仰佛教。皈，同“归”。虔：虔诚。
[22]蠹役：作恶的差役。蠹，蛀虫，喻蛀蚀法纪。
[23]循良：奉公守法，也指奉公守法的官吏。
莲花公主
胶州窦旭[1]，字晓晖。方昼寝，见一褐衣人立榻前，逡巡惶顾，似欲有言。生问之，答云：“相公奉屈[2].”“相公何人？”曰：“近在邻境。”
从之而出。转过墙屋，导至一处，叠阁重楼，万椽相接[3]，曲折而行，觉万户千门，迥非人世。又见宫人女官[4]，往来甚夥，都向褐衣人间曰：“窦郎来乎？”褐衣人诺。俄，一贵官出，迎见生甚恭。既登堂，生启问曰：“素既不叙，遂疏参谒。过蒙爱接，颇注疑念。”贵官曰：“寡君以先生清族世德[5]，倾风结慕，深愿思晤焉[6].”生益骇，问，“王何人？”答云：“少间自悉。”无何，二女官至，以双旌导生行。入重门，见殿上一王者，见生人，降阶而迎，执宾主礼。礼已，践席[7]，列筵丰盛。仰视殿上一扁曰“桂府”。生局蹙不能致辞。王曰：“忝近芳邻[8]，缘即至深。便当畅怀，勿致疑畏。”生唯唯。酒数行，笙歌作于下，钲鼓不鸣，音声幽细。稍间，王忽左右顾曰：“朕一言[9]，烦卿等属对［10]：”才人登桂府[11].‘“四座方思，生即应云：”君子爱莲花[12].“王大悦曰：”奇哉！莲花乃公主小字，何适合如此？宁非夙分？传语公主，不可不出一晤君子。“移时，珮环声近[13]，兰麝香浓[14]，则公主至矣。年十六七，妙好无双。王命向生展拜[15]，曰：”此即莲花小女也。“拜己而去。生睹之，神情摇动，木坐凝思。王举脑劝饮，目竟罔睹。王似微察其意，乃曰：”息女宜相匹敌[16]，但自惭不类，如何？“生怅然若痴，即又不闻。近坐者蹑之曰[17]：”王揖君未见，王言君未闻耶？“生茫乎若失，懡自惭[18]，离席曰：”臣蒙优渥[19]，不觉过醉，仪节失次，幸能垂宥[20].然日吁君勤[21］，即告出也。“
王起曰：“既见君子，实惬心好[22]，何仓卒而便言离也？卿既不住，亦无敢于强。若烦萦念[23]，更当再邀。”遂命内官导之出[24].途中，内宫语生曰：“适王谓可匹敌，似欲附为婚姻，何默不一言？”生顿足而悔，步步追恨，遂已至家。忽然醒寤，则返照已残[25].冥坐观想，历历在目。晚斋灭烛，冀旧梦可以复寻，而邯郸路渺[26]，悔叹而已。一夕，与友人共榻，忽见前内官来，传王命相召。生喜，从去。见王伏渴。王曳起，延止隅坐[27]，曰：“别后知劳思眷。谬以小女子奉裳衣，想不过嫌也。”生即拜谢。王命学士大臣[28]，陪侍宴饮。酒阑，宫人前白：“公主妆竟。”俄见数十宫女，拥公主出。以红锦覆首，凌波微步[29]，挽上氍毹[30]，与生交拜成礼。已而送归馆舍。洞房温清[31]，穷极芳腻。生曰，“有卿在目，真使人乐而忘死。但恐今日之遭，乃是梦耳。”公主掩口曰：“明明妾与君，那得是梦？”
诘旦方起[32]，戏为公主匀铅黄[33]；已而以带围腰，布指度足[34].公主笑问曰：“君颠耶[35]？”曰：“臣屡为梦误，故细志之[36].倘是梦时，亦足动悬想耳。”调笑朱已，一宫女驰入曰：“妖入宫门，王避偏殿[37]，凶祸不远矣！”生大惊，趋见王。王执手泣曰：“君子不弃，方图永好。讵期孽降自天，国祚将覆[38]，且复奈何！”生惊问何说。王以案上一章，授生启读。章曰“含香殿大学士臣黑翼，为非常怪异，祈早迁都，以存国脉事：据黄门报称[39]：自五月初六日，来一千丈巨蟒，盘踞宫外，吞食内外臣民一万三千八百余口；所过宫殿尽成丘墟，等因[40].臣奋勇前窥，确见妖蟒，头如山岳，目等江海；昂首则殿阁齐吞，伸腰则楼垣尽覆。