贪酒的人见状便说：“我该到贵寓去拜望一下，口渴心烦，或茶或
酒，可借一杯止渴。”
熟人说：“我家离得很远，不敢烦劳您光临。”贪酒人说：
“谅也不过只有二三十里，不远。”
熟人说：“我家地方狭窄，怕是不方便。”
贪酒人说：“只要能张得开口就行。”
熟人又说：“我家器皿不全，没有杯子。”
贪酒人马上说道：
“凭咱们二人的交情，用瓶子饮就行。”
——明·无名氏《华筵趣乐谈笑酒令》
嘲不识羞从前一个读书人作诗说：“风吹柳线千条绿，日照桃花万点红。”旁边一个人说：“这
诗的意境不好，我给你修改一下才好。”作诗人说：“你若能修，就请自己作一首。”修改
的人说：
“作者不修（羞），修（羞）者不作。”
——明·无名氏《华筵趣乐谈笑酒令》
三句半有位读书人名叫西坡，善作十七字诗。有一年大旱，太守正在带领一些僚属百姓举行仪
式求雨，西坡作诗道：
太守祈雨泽，万民多感德。
昨夜推窗看，见月！
太守听了大怒，让他作诗自嘲。他便把自己和苏东坡相联系，脱口答道：
古人号东坡，今人号西坡。
若将两人比，差多。
后来，太守将他发配到云阳。临行之前，他舅舅来送行。
他舅舅瞎了一只眼睛。于是西坡又作诗说：
发配到云阳，见舅如见娘。
两人齐下泪，三行。
到了云阳之后，当地的长官挺喜欢他的诗，就让他试作一首，他又脱口而出：
环佩响丁当，夫人出后堂。
金莲三寸小，横量。
——清·独逸窝退士《笑笑录》
骂狗一个小叫花子腿已生疮腐烂，卧在街上休息。一只狗跑来舔他的腿。叫花子骂道：
“畜牲这样急，早晚是你的食，忙什么？”
——清·陈皋谟《笑倒》
抽头钱有人好赌，家产输光了，只好上吊。忽然见一个吊死鬼在梁上叫：“快拿头来！”这人
说道：
“亏你开得了口！我输到这个地步了，还要问我抽头！”
——清·陈皋谟《笑倒》
打得好有个女人与和尚私通，被丈夫察觉了。有一天，丈夫因别的事打了妻子，和尚正好从他
门口过，便进来劝解，丈夫便连和尚一起揍了一顿。
和尚挨了打，便向官府告状。官不受理，只在状子上写道：
“并州剪子扬州绦，苏州鞋子云南刀。”
和尚不解其意，去问一个秀才。秀才看了告诉他：“这是说‘打得好，打得好’。”
——清·陈皋谟《笑倒》
乌龟老爹有个老头，很讨厌有人在他家屋外墙角处撒尿，便在墙上画了一个乌龟，并写道：“撒
尿者此物也。”有个人没看见，又在那里撒尿，恰好被老头撞见。老头指着墙上骂道：“你
眼睛不瞎，也不看看！”撒尿的人慌忙答道：
“我没看见老爹在这里！”
——清·陈皋谟《笑倒》
偷来的碗一家请客，桌上摆的多是骨头，肉却少见。客人问道：
“府上的碗莫非是偷来的？”主人惊问缘故，客人说：
“我曾听见邻居家骂：谁偷我的碗拿去盛骨头！”
——清·陈皋谟《笑倒》
在里面吃客人在外面坐，到了吃饭的时间还不走。主人便潜入里屋吃饭。客人在外面大声说：
“好一座客厅，可惜许多梁柱都被虫蛀坏了！”
主人听了忙出来问：“在哪里？”客人说：
“他在里面吃，外面怎能知道？”
——清·陈皋谟《笑倒》
杀得向上些一个死刑犯临斩首时，对刽子手说：“杀只管随你杀，只是求你杀在脖子略向上些。”
刽子手问什么缘故，死囚答道：“我脖子上正长了一个疖子，若杀在疖子上，岂不更疼？”
——清·石成金《笑得好》
说官歇后语一个官很恼闷，旁边的衙役看见了，向同伴作歇后语说：“这个遢头判儿狗头狗呢！”
他在“判”后隐一“官”字，第二个“狗”后隐一“脑”字，与“恼”谐音，所以暗示了
“官恼”二字。没想到官听出来了，大怒，喝道：
“你为何不说‘吏部天儿珍珠玛’呢？”
——清·石成金《笑得好》
忘记端午一位教书先生，过端午节时，没收到主人家的节礼，于是问学生：“你父亲为什么不送
节礼？”学生回家问父亲。父亲说：“你告诉先生，就说父亲忘了。”
学生照父亲说的回复了先生。先生说：“我出一个对子让你对，若对得不好，定要打
你。”接着出对说：“汉有三杰，张良、韩信、尉迟恭。”
学生对不上来，怕打，便哭着回去告诉父亲。父亲说：“你去对先生说，这个对子出错
了，尉迟恭是唐朝人，不是汉朝人。”学生回去报告了先生。先生反问道：
“你父亲几千年前的事都记得这么清楚，怎么昨天一个端午节就忘记了？”
——清·石成金《笑得好》
僧酒难禁有个寺里的僧人好喝酒，师父多次斥责惩罚，贪酒的僧人很怨恨，便聚到一起，把脸涂
黑，手持木棒，直逼师父座下说：
“我们都是济颠的化身，除了贪、嗔、痴三者之外，我们无所忌讳，吃点酒肉有什么妨
害？”说着，举棒就打。师父吓得伏地请罪，从此便不禁酒肉。
当地官府听说了此事后，把寺僧们的师父抓来，要责罚他。师父说道：
“甘愿受老爷惩罚，也不敢违背活佛的教令！”
——清·黄图珌《看山阁闲笔》
可笑的答卷明代以后，科举考试一般从《四书》中出题目。比如《论语》载孔子说自己“三十而
立”，是说三十岁时就能在社会上立足。有一次考试就以“三十而立”为题目，一个考生开
头说：
“圣人两个十五之年，虽有椅子板凳而不敢坐焉。”《论语》上还说：“子之燕居，申
申如也，夭夭如也。”意思是说孔子在家闲居时是很和舒很闲适的样子。有人以这几句为题
作文，开头写道：
“记圣人之鸟宿，甲出头而天歪头者也。”
——清·方飞鸿《广谈助》
硬起来古时死了人，家属以金纸、银纸做成锭银，焚化给死者，叫做“金银锭”。有个穷小子
手提一串金银锭赶路。他一边走一边看着那串纸银锭叹道：
“你若能硬起来，对我就有用处了！”
银锭笑道：
“我怎么能硬？不如你硬起来凑合我罢！”
——清·方飞鸿《广谈助》
搭题笑柄清代科场上喜欢出些东拼西凑的试题，把经书中毫不相关的两句话凑在一起，目的在于
防止考生抄袭现成的文章。其写法着意于文章格式，而对经书原文阐发的古贤人的本意就弃
而不顾了。明代就有这样的考法，有一次出题为“杖叩其胚阙党童子”。“杖叩其胫”出自
《论语·宪问》，说孔子用拐杖敲打老朋友原壤的小腿。“阙党童子”也出自这一章，但在
另外一段中，说阙里有一位童子来给孔子传信。由于这两句话意思不相连，有的考生在过渡
一段中写道：
“孔子一拐杖打下去，原壤痛不可忍；第二拐杖打下去，原壤仆地而倒；第三拐杖打下
去，原壤一命呜呼。三魂渺渺，七魄悠悠，忽然一阵清风，化为阙党童子。”