《韦小宝的混世法宝》
作者：王晗
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前言
韦小宝何许人也？
金庸笔下的一个文学精灵。
韦小宝是金庸带着历史和道德的索解和评判，塑造出的一个特例、一个尤物、一个全身注满了市井精神、为正道君子斥为下三滥，又是平民百姓、达官贵族、武林高手、饱学之士为之汗颜嗫嚅的人物……
韦小宝是一个让男人可怜，让女人喜爱的人物。
韦小宝出生于妓馆，是寻欢逐笑的皮肉生涯中一次失误的产物。由于出身卑贱，他眼中几乎没有所谓的"英雄"。他在波谲云诡，风险频频的环境中也能随遇而安，随遇而乐，其顽强的生命力和超常的适应性以及无以复加的精神胜利法，将市井精神发挥到了极致。
命运的使然，韦小宝过早地踏入社会，通过与三教九流的接触和熏染，练就了一身百毒不侵的金刚不坏之体。他的一身痞气、流气、匪气、义气、无耻等成了他混迹于江湖的法宝。
靠着胆大妄为的光棍精神、亡命意识、妓院哲学、哥们义气，以及捏卵蛋、撒石灰、斩脚背等法宝，韦小宝在数年间混成了当朝第一红人，爵拜一等公，官封抚远大将军，可谓一时贵宠无匹；且社会兼职颇多：
清凉寺主持、天地会青木堂香主、神龙教白龙使、少林寺掌门方丈的师弟。
这种兼职甚至延伸到国外，还跑到莫斯科策动了一次政变，被封为管领东方鞑靼地方的伯爵。
韦小宝纵横朝野，威加海内，在红、黑两道大受欢迎，而且所到之处一路绿灯，这是为什么？
康熙对韦小宝的评价为：
不学有术。
韦小宝在宫廷大内、江湖与市井、赌场与情场都能够左右逢源，不在其学而在其术。
韦小宝这家伙给人的感觉是：
说空话大话、说好话软话、说脏话瞎话、说废话、说模棱两可的话、说风凉话……
他的一张利嘴可以说是无话不说。
他该闭嘴时一言不发，该说话时滔滔不绝，该拍马时便拍，该捧时便捧，同时又发现他该拍马时不拍，该捧场时不捧，该闭嘴时滔滔不绝，该说话时一言不发，并以此达到目的，做成事情。
这种深不可测的"术"以及对人情的达练，对人内心活动的把握，不是那些学识渊博自认为特精明的人所能做到的。
韦小宝这种"术"在古往今来的书上学不到，任何一所学校也不教。
韦小宝的智商和情商天下难得。
韦小宝这家伙游戏人生，对许多事情都看得很淡，但对"义"字从不忤违。当四处都发生着欺诈和背叛、当利益和利己的旗帜高扬在云端，韦小宝却成了"义"的大护法。
韦小宝的市井精神与赌博哲学让许多侠士义士在他面前显得柔弱苍白。韦小宝将武林高手和硕学鸿儒比在脚下。
韦小宝这家伙是一部宫廷秘辛，一部官场实录，一部江湖大观，一部人际关系学，一部人生教科书，是社会与人生的精彩浓缩，是那些道学者的当头棒喝。
从韦小宝这小痞子身上我们可以知道那些饱学之士、浑身本领者为何一事不成，那些小混混却一路顺风……
第一章平民英雄
在一个人人自危，随时都有可能掉脑袋的年代，英雄只有悲壮，在一个人人都有可能成为英雄的年代，英雄多半庸俗。
韦小宝是英雄吗？他出身下贱，没有经天纬地之才，没有远大的希望和抱负，他最多、最美好的心愿是在出生地——扬州开一家妓馆，指使一批姑娘从事卖淫活动。
韦小宝没有做好接受造物主为他的人生旅途设下严酷的环境的准备，没有做英雄的坚定精神，没有接受成为英雄所必不可少的教训，也不是将严厉惩罚作为恩惠来接受的斗士——英雄一般像一粒压在磨石下的谷物，在极度痛苦和煎熬中挣扎而又迅速崛起，把握着自己的命运和使命……
韦小宝混在妓馆，心中所思首先是如何去押上一宝，赢几分钱。由于老爱使手脚的缘故，名声不怎么好，人家都不爱与他赌钱。再就是靠给嫖客、妓女去市场上买点水果、糕点，从中赚几文小钱过日子。他是一个俗人、小市民、平民、可怜可厌的王八蛋。
当英雄不再从贵族的刀剑下站起来，英雄也不再从寒儒的茅棚下走出来时，正是韦小宝这个满嘴脏话臭话的小痞子、小无赖演绎了一曲世俗的欢乐颂。
看看那些生逢乱世的英雄吧，他们的目光中浸透着痛苦和幻灭，他们备受各种斗争的鞭笞，做过很多破灭的美梦，热血时代的希冀和期望已经成为过眼云烟……
他们恼怒鄙俗的物质主义，镇压各种思想和各种阻挠影响他们的行动。社会上乖巧卑下的自私自利让他们窒息得喘不过气来，他们呐喊着，绝望地尖叫着要找开窗子，让自由的空气进来，让大家与他呼吸一下英雄的气息。
这样的英雄是悲壮的，也是可怜的，我们也许只会发现他们的莽勇和怯懦。
试看今天的英雄，在太平盛世中，吃好了穿好了，觉得还不过瘾，就花出银子弄出一些无聊事情。人格的伟大，无比的勇气，不舍的毅力，在这些空心英雄身上并不存在。
那动人的噱头和战无不胜的媒介英雄形象只是一种虚幻，它的最初动机已不是人类的终极理念，而是金钱。
英雄已不再从刀剑下走出来，但不能说没有了英雄。
韦小宝是英雄，他是从平民中来的，他可能是一个最美的寓言。
平民是一个普通的广大的阶层，他们更多的是在体验着生活的平庸和几俗。无数人的一生是一场暗无天日的斗争，没有光华，没有幸福，在孤独与静寂中展开。
平民的烦恼更多的是贫穷。沉重与愚蠢的劳作，压在他们身上，他们无益地消耗着精力，没有希望，没有一道欢乐之光，大多数还彼此隔离着，连对患难中的弟兄们出一援手的机会都没有。
他们不知道彼此的存在，他们只能依靠自己。韦小宝就生活在这样一种状况中，父亲是一位嫖客，不知是何人，母亲是妓女，把大多数时光都用在了客人的身上。
按世俗的目光来看，韦小宝的出身就是一种悲剧，是追欢逐笑的皮肉生涯中一次失误的产物，既非应运而生，亦非应劫而生，他的血液中存贮着游戏人生的基因。
他游戏自己。
他游戏他人。
他游戏社会。
他游戏英雄、长辈、江湖……
他这样一个贱人，用摔跤以及市井中的扭打游戏结识了在出身、学识、思想境界上都大相悬殊的康熙皇帝，两人成了打不散的至交；在游戏中他接识了社会上各种派别中的人物。上至皇帝及朝中权臣，下至江湖侠士及平民，无论男女老幼都与他称兄道弟，这无以伦比的人缘与人际关系成了他办事的一道重要的砝码。
韦小宝为何有这样好的人际关系网，除了一个"义"字外，更重要的是"无欲"。中国自古有句话叫"无欲则刚"，在韦小宝身上可以说发挥得恰到好处。
人因为有了欲望，便成了一种凶猛、危险的动物；有了欲望便相互欺骗，相互不信任。
韦小宝用"游戏"二字掩盖着"欲望"，这无疑是一道至关重要的保护色。他熟练而无情地将痞气及智能协调综合起来，保证着自己的生存优势。
在"无欲"的后面便是一种无情动力促使他去竞争、征服、成功。
在韦小宝身上你完全看不到那种衣冠楚楚，胸怀城府，遇事不争不怒强压怨气的儒者形象，但他的"无欲"又无不是对几千年儒者的一种鞭打和讽刺。
这个时代，观念和信仰都在发生着变化，"平民"二字一直在受到人们的轻视，可平民精神却是永存的。
谁能把"平民"二字发挥到极致呢？只有韦小宝，他是当之无愧的英雄，平民阶层的英雄。
在韦小宝身上，人们可以发现一种价值有待重估。
韦小宝充其量会几手三脚猫功夫，又以保命逃生为主。其出生不如康熙，但其师父武功却高出康熙许多，海大富、陈近南、九难师太、洪教主都是绝等高手。
许多习武者梦寐以求的际遇被韦小宝淡然放过，海太监的药箱何等贵重，韦小宝只知化尸粉有用。
陈近南的武功图册为武林秘笈，韦小宝一读即生困倦。
少林寺为武林渊薮，韦小宝朝思暮想的是绿衫少女。
昔西楚霸王"学剑不成，去，学万人敌"，而韦小宝呢，压根就不想学什么。
韦小宝有许多男师父、女师父，曾学过"英雄三招"，"美人三招"，学过"神行百变"，还向何惕守学了一招"含沙射影"，这些招数都派过用场，有时还救过其性命。
然而作用更大，让其终生受用的还是在出道之前就会的"市井三招"，即捏卵蛋，撒石灰，斩脚背。
鸣一坊一场混斗，韦小宝以捏卵蛋对付凶蛮的盐袅，伸手见效，后被弟兄训斥为下三滥不敢多用，及见洪教主所授英雄三招中有"撩阴腿"才大大开心；"撒石灰"则屡建奇功，得胜山杀史松，御书房战鳌拜，棺材中袭冯锡范，清凉寺斗宣甫阁，虽变幻用之，或香灰银票，或就地取材，但招数则一，取胜则一；"斩脚背"亦曾大开利市，后与罗刹恶战时的"地堂刀法"，似也同出一理。