[43]蔽：此据二十四卷抄本，原作“闭”。
[44]责数（shu暑），列举事实加以责问。
[45]面相质：当面对质。质，询问。
[46]投地陨泣：谓伏地哭泣。投地，下拜，拜伏于地，陨泣，落泪。[47]通判：官名。明、清为知府之佐，各府置员不等，分掌粮运、督捕及农田水利等事务。
[48]瘗（yi意）：埋葬。
[49]“已死”二句：意谓人虽已死而情丝未断。丝，谐“思”。李商隐《无题》：“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”遗丝，原作“遗思”，此据二十四卷抄本改。
[50]曰：原无此字，据二十四卷抄本补。
[51]敛衽（rèn任）：整理衣襟而拜。衽，衣襟。
[52]医国手：本指医术居全国之首的高手，此指能起死回生的神奇手段、本领。
[53]三山：神话传说中的三神山，即方丈、蓬莱、瀛洲。见王嘉《拾遗
记。高辛》。
[54]凡三阅月：共历三月。阅，历。
[55]瘵（zhài债）蛊（gu古）：劳（痨）瘵、蛊疾。即民间所谓“色痨”。古人以为淫欲过度所患之痨病（肺结核），为不治之症。蛊疾，犹痼疾。经久不愈之病。
[56]引：药引。
[57]丹田：道家称人身脐下三寸处。见《云笈七签。黄庭外景经》。[58]调摄（shè涉）：调理保养。
[59]刍灵：旧时为送葬扎的草人。见《论衡。乱龙》。
[60]窈娜：窈窕、娜，美好的样子。
[61]怆恻：伤心。
[62]眷注：垂爱关注。
[63]硕大无朋：大得无与伦比。硕，大。朋，伦比。语见《诗。唐风。椒聊》。
[64]宛肖生平：宛然与往日容貌一样。肖，像。
[65]胎（chi敕）：惊视。此据青柯亭刻本，原作“怡”。
[66]初度：生日。初度，谓初生之时，后因指称生日。语出屈原《离骚》。
[67]志客：辨识客人。志，或作“识”，辨认。见《集韵》。[68]诃谯：呵斥、诮让。诃，同“呵”。谯，同“诮”。
[69]浼（měi每）女舅执柯；请求女方的舅父做媒人。浼，请托。执柯，谓为人作媒。《诗。豳风。伐柯》：“伐柯如何，匪斧不克。取妻如何，匪媒不得。”
[70]赘：招赘。古时男子就女家成婚，谓之赘壻。
[71]旋里：回归故里。旋，回还。
[72]罽（ji计）毯：毛毯。罽，一种毛织品。
[73]青庐：古时北方举行婚礼之处。段成式《酉阳杂俎。礼异》：“北朝婚礼，青布幔为屋，在门内外，谓之青庐。”
[74]卺（jin尽）饮：古时结婚仪式中，新婚夫妇食后各执其一瓢，饮酒漱口，谓之卺饮。《礼记。昏义》：“合卺而卺。”孔颖达疏“以一瓠分为二瓢谓之卺，壻之与妇各执一片以酳.”酳（yin胤），用酒漱口。[75]尔日：近日。尔，通“迩”，近。
[76]随风漾泊：随风飘荡、停留。
[77]沉痼弥留：病久将危。沉痼，积久难治之病。弥留，久病不愈。《尚书。顾命》：“病日臻，既弥留。”此谓病重将死。
[78]举于乡：即乡试得中，为举人。
[79]老身止此一块肉：此据二十四卷抄本，原无“一”字。
[80]似曾相识燕归来，语出晏殊《浣溪沙》词。
[81]泫然，流涕的样子。
[82]宿因：佛教谓前生的因缘。
[83]离离；长貌。白居易《赋得古原草送别》：“离离原上草，一岁一枯荣。”
[84]木已拱矣：墓上之树已成握了。拱，两手相握。语出《左传。僖公三十二年》。
[85]吉服临穴：穿着吉庆冠服到墓地参加葬礼。穴，墓穴。
[86]庚戌：康熙九年，即公元一六七○年。
[87]崖略：梗概，大略。语出《庄子。知北游》。
阿宝
粤西孙子楚[1]，名士也。生有枝指[2].性迁讷，人诳之，辄信为真。
或值座有歌妓，则必遥望却走。或知其然[3]，诱之来，使妓狎逼之，则赪颜彻颈[4]，汗珠珠下滴。因共为笑。遂貌其呆状[5]，相邮传作丑语[6]，而名之“孙痴”。
邑大贾某翁，与王侯埒富[7].姻戚皆贵胄。有女阿宝，绝色也。日择良匹，大家儿争委禽妆[8]，皆不当翁意。生时失俪[9]，有戏之者，劝其通媒。
生殊不自揣，果从其教。翁素耳其名，而贫之。媒媪将出，适遇宝，问之，以告。女戏曰：“渠去其枝指，余当归之[10].”媪告生。生曰：“不难。”
媒去，生以斧自断其指，大痛彻心，血益倾注，滨死。过数日，始能起，往见媒而示之。媪惊。奔告女。女亦奇之，戏请再去其痴。生闻而哗辨，自谓不痴；然无由见而自剖。转念阿宝未必美如天人，何遂高自位置如此？由是曩念顿冷。
会值清明，俗于是日，妇女出游，轻薄少年，亦结队随行，恣其月旦[11].有同社数人，强邀生去。或嘲之曰：“莫欲一观可人否[12]？”生亦知其戏己；然以受女揶揄故，亦思一见其人，忻然随众物色之。遥见有女子憩树下，恶少年环如墙堵。众曰：“此必阿宝也。”趋之，果宝也。审谛之，娟丽无双。少顷，人益稠。女起，遽去。众情颠倒，品头题足，纷纷若狂。生独默然。及众他适[13]，回视，生犹痴立故所，呼之不应。群曳之曰：“魂随阿宝去耶？”亦不答。众以其素讷，故不为怪，或推之、或挽之以归。至家，直上床卧，终日不起，冥如醉，唤之不醒。家人疑其失魂，招于旷野[14]，莫能效[15].强拍问之，则蒙昽应云：“我在阿宝家。”及细诘之，又默不语。家人惶惑莫解。初，生见女去，意不忍舍，觉身已从之行，渐傍其衿带间，人无呵者。遂从女归，坐卧依之，夜辄与狎，甚相得；然觉腹中奇馁[16]，思欲一返家门，而迷不知路。女每梦与人交，问其名，曰：“我孙子楚也。”
心异之，而不可以告人。生卧三日，气休休若将澌灭[17].家人大恐，托人婉告翁，欲一招魂其家。翁笑曰：“平昔不相往还，何由遗魂吾家？”家人固哀之，翁始允。巫执故服、草荐以往[18].女诘得其故，骇极，不听他往，直导入室，任招呼而去。巫归至门，生榻上已呻。既醒，女室之香奁什具，何色何名，历言不爽[19].女闻之，益骇，阴感其情之深。
生既离床寝，坐立凝思，忽忽若忘。每伺察阿宝，希幸一再遘之。浴佛节[20]，闻将降香水月寺，遂早旦往候道左，目眩睛劳。日涉午，女始至，自车中窥见生，以掺手搴帘[21]，凝睇不转。生益动，尾从之。女忽命青衣来诘姓字。生殷勤自展，魂益摇。车去，始归。归复病，冥然绝食，梦中辄呼宝名。每自恨魂不复灵。家旧养一鹦鹉，忽毙，小儿持弄于床。生自念：倘得身为鹦鹉，振翼可达女室。心方注想，身已翩然鹦鹉，遽飞而去，直达宝所。女喜而扑之，锁其肘，饲以麻子。大呼曰：“姐姐勿锁！我孙子楚也[22]！”女大骇，解其缚，亦不去。女祝曰：“深情已篆中心[23].今已人禽异类，姻好何可复圆？”鸟云：“得近芳泽，于愿已足。”他人饲之，不食；女自饲之，则食。女坐，则集其膝；卧，则依其床。如是三日。女甚怜之，阴使人暗[24]，生则僵卧，气绝已三日，但心头未冰耳。女又祝曰：“君能复为人，当誓死相从。”鸟云：“诳我！”女乃自矢。鸟侧目若有所思。
少间，女束双弯[25]，解履床下，鹦鹉骤下，衔履飞去。女急呼之，飞已远
矣。女使妪往探，则生已寤。家人见鹦鹉衔绣履来，堕地死，方共异之。生既苏，即索履。众莫知故。适妪至，入视生，问履所在。生曰：“是阿宝信誓物。
借口相覆：小生不忘金诺也[26].“妪反命。女益奇之，故使婢泄其情于母。
母审之确，乃曰：“此子才名亦不恶，但有相如之贫[27].择数年得婿若此，恐将为显者笑[28].”女以履故，矢不他。翁媪从之。驰报生。生喜，疾顿瘳。翁议赘诸家。女曰：“婿不可久处岳家。况郎又贫，久益为人贱。儿既诺之，处蓬茅而甘藜藿[29]，不怨也。”生乃亲迎成礼[30]，相逢如隔世欢。
自是家得彦妆，小阜，颇增物产。而生痴于书，不知理家人生业；女善居积，亦不以他事累生。居三年，家益富。生忽病消渴[31]，卒。女哭之痛，泪眼不晴，至绝眠食。劝之不纳，乘夜自经。婢觉之，急救而醒，终亦不食。
三日，集亲党，将以殄生。闻棺中呻以息，启之，已复活。自言：“见冥王，以生平朴诚，命作部曹[32].忽有人白：”孙部曹之妻将至。‘王稽鬼录，言：“此未应便死。’又白：”不食三日矣。‘王顾谓：“感汝妻节义，姑赐再生。’因使驭卒控马送余还。”由此体渐平。值岁大比[33]，人闱之前，诸少年玩弄之，共拟隐僻之题七，引生僻处与语，言：“此某家关节[34]，敬秘相授。”